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印度，佛教的教主释迦牟尼佛三十一岁成道之后，沿著恒河流域走遍十六个王国，每日说法不倦，所软化的对象包括：国王大臣、贩夫走卒、学者专家、乃至妓女盗贼。可见佛陀出生在人间、出家在人间，修道弘法、度化众生、...
星云大师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013263184.html
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彼极乐世界有如梦如幻之证得；在此娑婆世界之中，不妨说有如梦如幻之修行。一旦发明菩提心时，就已经成就了正觉，但是又有何妨碍于如梦如幻地去除结使习气，幻化地坐于菩提道场。如梦如幻般地度化有情，如梦幻般而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014963187.html
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由心印表现在外以度化众生者，是法印。故法心二印，是一而二，二而一的。再说具体一点，所谓要获得心印者，则必须首先将与法印相符合的佛法真理领悟通达，掌握在手，并将它运用在日常生活之中，从而得到真实的受用。...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053363318.html
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摩诃萨埵太子舍身饲虎、雪山大士施身闻偈、须达拿太子以子妻施婆罗门、独角仙人为淫女所骑、须阇提太子割肉事亲复国、善事太子入海求珠、睒子孝养盲亲等；因缘故事画表现释迦牟尼成佛后说法教化众生、度化外道的各种事迹，...
樊锦诗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112863446.html
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修行之地方，如某某道场、禅寺、寺院、精舍…等；“不定”以天地为道场，虚空是我家，四处皆是修行之地。固定道场好修行，不定道场好度化，两者依旧不离。 内在的道场，无形无相，看不到、摸不到，却可以感受得到...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235463703.html
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一指禅闻名的俱胝和尚，用这伤人的方法接引学人，如不能使人开悟的话，不能效用这方法。从此可以看出，禅师接引学人，没有一定规则，只要认为可以使人开悟，手打脚踢，口骂捂鼻，无不可以作为度化的方法，禅宗特色在...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282863879.html
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初转法轮”。此后，佛陀又用45年的时间，奔走于中印度的恒河流域，传播自己的教义学说，度化了一批批弟子。 由于佛陀在世的时候印度的文字还不流行，即使产生于佛教之前的婆罗门教(今天印度教的前身)的教义，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
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金钱来计算盈亏”。依本研究之看法，佛光山“全方位”佛教事业，可说是寺院经济的自足与多元化的发展，同时“以出世精神，做人世事业”，本著佛教慈悲济世的胸怀，将资源灵活运用，呈现进取度化更多众生的工作，发展...
妙牧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html
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头城华林园中龙华树下成佛，前后分三次说法。过去于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，在此会时，所有中下根者都可得道。初转法轮所度化的众生有上根器九十六亿人；二转法轮时，度中根器的九十四亿人；三转法轮时，度众...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344264245.html
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天堂与地狱的区别。这里面有一点难以理解，那就是佛为什么也具有畜生性或地狱性，这是从本体的心性上说，“心、佛、众生，三无差别。”另外，佛有时为了度化畜生，也要变化成畜生，所以也有畜生性，观世音菩萨的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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